De qué se trata el proyecto que busca prohibir los cotos de caza en Río Negro

La legisladora Magdalena Odarda (Vamos con todos) presentó un proyecto de ley con el que busca prohibir definitivamente los cotos de caza en toda la provincia de Río Negro.

No es la primera vez que Odarda encabeza un proyecto que busca proteger el derecho animal, ya que tiempo atrás estuvo al frente de una iniciativa que fue en contra de las carreras de galgo. Esto le valió amenazas y momentos difíciles por tratarse de una ley que despertó malestar en los sectores vinculados. 

Ahora, en el marco del Día del Animal (29 de abril), volvió a la carga con un proyecto enfocado en la fauna autóctona y exótica de la provincia, con una base fuerte en lo que a una concepción de los animales como seres sintientes se refiere. 

Si bien hubo avances con respecto a la protección animal y a la toma de conciencia en este tema, “nos seguimos rigiendo por la ley de maltrato animal del peronismo, es decir que no hubo modificaciones en muchísimos años”, señaló la legisladora en diálogo con ANB. 

La nueva iniciativa que fue presentada en la Legislatura días atrás, partió de algunas inquietudes previas. Odarda explicó que “he sido muy crítica con la reforma de la ley de fauna de la provincia” y sostuvo que, para ella, Río Negro pasó de una concepción “conservacionista a una mercantilista”. 

En este sentido, agregó que de esta forma “se habilita la caza de especies como el guanaco o choique, en forma indiscriminada para comercializar en el mercado, cuando antes se los protegía”.

Con respecto a la modificación de la ley de fauna, Odarda criticó principalmente la eliminación de los guardafaunas que cumplían el rol de poder recorrer el territorio provincial.  Si bien el informe oficial señala que hay cinco guardafaunas en la provincia, "me indicaron que solo quedan dos personas en Roca y sin vehículo”, remarcó.

"Vemos situaciones muy angustiantes, matanza de guanacos en áreas protegidas, por diversión, grupos que van en 4x4 a matar por matar, para divertirse, no para comer ni por subsistencia”, consideró.

En esta línea, además, indicó que "me informaron que existen 14 cotos de caza en la provincia. Si hay cinco guardafaunas de acuerdo a los datos oficiales, ¿quién controla lo que sucede dentro de esos cotos?”, inquirió y agregó que “tenemos cotos de caza donde se mata solo por placer, o por turismo de sangre. El premio quizás es la cabeza de un ciervo, pero ¿quién controla que no sea un huemul?”.

Además de la visión conservacionista que plantea la iniciativa, otro de los puntos más críticos que señala el proyecto es “la grave desproporción entre la magnitud de este lucrativo negocio y la limitada capacidad de control del Estado”. 

La iniciativa presentada por la legisladora propone un profundo cambio de paradigma jurídico, pasando de una visión “antropocéntrica” a una “ecocéntrica”, donde se respete a los animales como individuos valiosos y “seres sintientes”, en lugar de considerarlos meros objetos económicos o de entretenimiento. 

Al ser consultada sobre los cotos de caza que impulsa Parques Nacionales con la explicación de intentar reducir o controlar la población de animales exóticos como el ciervo colorado, Odarda remarcó que “siempre me opuse a las temporadas de caza que abre PN porque, por más que sea un animal introducido, tiene que ser respetado igual. Hay que intentar preservar la fauna nativa, pero se pueden implementar otros sistemas o prácticas sustentables de control”.

El proyecto cuestiona también la legalidad del aprovechamiento privado de la fauna silvestre, recordando que “esta constituye un bien natural común que pertenece a toda la sociedad”. Además, remarca que “habilitar actividades que implican un sufrimiento innecesario contradice los avances en materia de protección animal”. 

“A mi criterio, la caza no tiene nada que ver con los nuevos paradigmas ambientales y los avances en materia de derecho animal”, remarcó Odarda y agregó que, si bien es consciente de que habrá gente en contra del proyecto, “es necesario e importante, abrir el debate porque no tiene nada que ver con la tradición, la cultura o la subsistencia; es tortura”. (ANB)