Causa Mascardi: el testimonio de los trabajadores de Parques Nacionales

El juicio contra los integrantes de la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu continuó con la declaración de distintos testigos. Durante la mañana de este viernes, declararon dos trabajadores de Parques Nacionales que fueron los primeros en ir al predio de Mascardi, cuando recibieron un aviso por una posible ocupación.

Marcia Urbinatti, una de las trabajadoras de Parques Nacionales, relató que ese día recibió el alerta por una importante cantidad de gente que se encontraba con carpas, en un predio ubicado al lado del hotel de la institución.

La mujer explicó que solicitó apoyo a un móvil policial, ya que en principio iría sola, aunque luego se sumó su compañero Oscar Montenegro, quien se desempeña como brigadista en la seccional Los Maitenes, y además es miembro de la comunidad mapuche Wiritray.

Al acercarse al predio, notó que “había una barricada de ramas” que le impedía llegar más allá. Desde allí, fue advertida por un niño que dio aviso de su presencia. “Se acercaron unas 14 personas, los hombres encapuchados y las manos en los bolsillos, con los bolsillos muy abultados”, manifestó.

Tras presentarse, “me gritaron huinca genocida y a mi compañero le dijeron “traidor” porque él pertenece a una comunidad mapuche”, agregó.

Urbinatti dijo que intentó explicar que no se podían quedar allí, a lo que le respondieron que “era una recuperación territorial y que no se iban a ir”. Según recordó, también le manifestaron que estaban esperando la llegada de unas cien personas más.

La mujer agregó que mientras duró el asentamiento de la comunidad, sintió temor cada vez que tuvo que pasar por el sector, e incluso llegó a utilizar otra vestimenta para no ser reconocida y evitar conflictos.

“Todo cambió”, remarcó, al ser consultada sobre lo que generó la comunidad mapuche en la zona de Villa Mascardi.

Otro de los testimonios del día fue el aportado por Oscar Montenegro, trabajador del Parque Nacional Nahuel Huapi, quien es miembro de la comunidad mapuche Wiritray, ubicada a unos pocos kilómetros del lugar donde se asentó la comunidad.

El día en que fueron al predio a conocer qué situación ocurría, Montenegro  dijo que no vio a nadie conocido, aunque una de las mujeres lo reconoció como hermano de Clarisa Montenegro, werken (vocera) de su comunidad, y por esto lo llamaron “traidor”.

Al ser consultado sobre lo que significa un rewe, el hombre explicó que se trata de un espacio sagrado, en el que se realizan las ceremonias que la cosmovisión mapuche celebra y que, según su entendimiento, tenía que ser un lugar plano, tipo una pampa, que aportara “equilibrio”.

Montenegro también fue interrogado sobre cuestiones específicas de su comunidad y cómo fue el proceso en el que fueron reconocidos como tal, aunque dijo desconocer lo referido al tema, ya que eso le correspondía a las autoridades del pueblo originario. 

Luego, continuaron con declaraciones de otros uniformados, tanto de la Policía Federal como de Prefectura Naval, que participaron del primer intento de desalojo en 2017.

Está previsto además que el juicio continúe con la declaración de la machi, Betiana Colhuan, que brindará testimonio únicamente, referido a la cosmovisión mapuche, costumbres y tradiciones de la cultura del pueblo originario. (ANB)