Cartas de lectores

23 de noviembre de 09

Contra la macondidad de Balduini

Adrián Moreno - DNI 18137009

Cuando se lee un comentario que podría tildarse de político, cuyo título hace referencia, nada más ni nada menos que a Macondo, aquél poblado místico inmortalizado por Gabriel García Márquez, podría pensarse a simple vista en parafrasear al célebre Clemente, cuando profería algo así como “por fin… un cacho de cultura…”
Sin embargo, es sabido que la cultura no es precisamente un anhelo (algo que podamos desear), no se trata de lo que imaginamos o lo que nos gustaría. Podría afirmarse que somos lo que somos y eso es cultura. También, se podría definir que la cultura no es un hecho aislado con condimentos propios, sino que se construye por una interacción indefectible de nuestra naturaleza social, política y biológica.
No obstante, se puede considerar que el significado de cultura conlleva una relación directa con las instancias de poder, con los formadores de opinión y con los espacios de toma de decisión. En ese sentido, a pesar de los esfuerzos del Dr. Balduini por ilustrarnos en un parangón oscuro, como el de aquél pueblo en el que subyacen las realidades estereotipadas para dar lugar a un misticismo compuesto por las peores bajezas que pudiéramos reconocer (al menos desde un análisis también subjetivo por esos estereotipos), no podría pasarse por alto que los aparentes reflejos de nuestra cultura, no son sino lo que hemos podido sembrar desde los aspectos sociales, políticos y por qué no, también biológicos.

Uno podría detenerse en los emergentes mismos de Macondo e intentar –por lo menos y en mi caso- no por conocimientos sino por pura casualidad, algún esbozo sobre los aspectos literarios, pero seguramente no alcanzarían los espacios disponibles en los medios. En consecuencia, sería preferible discutir sobre las circunstancias políticas del “intento” del Dr. Balduini, de quien se evidencia el desconocimiento respecto de que, la construcción de cualquier proceso cultural, proviene inevitablemente de los aportes de la condición política.
Para ello, se puede afirmar que tal condición no es abstracta, no surge desde una novela ni es parte de un ideal, cualquiera sea su naturaleza. Por el contrario, emerge de autores, personas, voluntades, acciones y omisiones; y en ello, Dr. Balduini, creo que Ud. tiene alguna responsabilidad en cuanto a la que delata, ya que no sería oportuno analizar tal condición en nuestra ciudad, ajenos al contexto provincial (le recuerdo que su partido gobierna esta provincia desde hace veintisiete años). De modo que parece infantil, como una insalubridad ascendente, suponer que podríamos alcanzar en un tiempo no lejano, la posibilidad de mejorar nuestra calidad de vida a partir de una comparación tristemente desacertada.

Por otra parte, resulta más que sorprendente, que un hombre relacionado a la ley quien además ha ocupado un cargo público, recuerde la necesidad de suscribir un convenio social tras ese melancólico discurso, algo banal, apócrifo y bastante pretendido.
Habría muchas explicaciones para recordar de Rousseau y considerar las razones que conformarían la suscripción de un contrato social, sin embargo, suena como más cercana, preferible y asida a nuestra realidad, la expresión de Mariano Moreno cuando manifestó que “para sostener el contrato social, era necesario que corriera la sangre de los traidores a la república.

Mucho más llamativa resulta esta comparación, cuando se le podría acreditar al término Macondo un significado similar al de “hacienda bananera” y desde luego, en términos políticos, el desconcierto se acrecienta al tratarse de un pueblo ficticio.

Pero en ánimos de comparar ya no en tan paulatino disparate sino en la celebridad de las palabras, podría recordarle algunas frases memorables que “pudimos conseguir” y que si bien, no consolidan característica alguna para remitirnos a Macondo, sí, podrían evidenciar a simple vista –por ejemplo- “cien años de soledad” o “la crónica de una muerte anunciada”, me refiero a: Acción Social, Salud, Educación, Producción, Desarrollo Económico, Seguridad. Interminables soledades, crepitación absorbente, ignorancia plena. Hechos que no convierten a nuestra cultura en individualismo, acciones espasmódicas o en realismo mágico (como Ud. comenta), sino que evidencian el trágico andar de una construcción política que le ha aportado a nuestra cultura la más decadente de sus facetas. Y para ello, Dr. Balduini, hay que asumir responsabilidades; el diagnóstico –podría asegurarse- es conocido por todos.

En cuanto a cómo nos hemos acostumbrados a hechos inverosímiles, podría darle la razón; desde hace muchos años (años que surcaron toda un generación), hemos sido fagocitados por una cultura política basada en el clientelismo, en la dádiva, en el asistencialismo y en el descrédito de todo accionar cultural político y social. Eso, Dr. Balduini, no es Macondo, es una realidad, triste, denigrante, áspera, aborrecible, que Ud. ha acompañado por acción u omisión y es allí donde pondría el acento de la reflexión (como propone).
El contrato social al que se refiere, no es un sueño que podamos consolidar como si se tratara de una novela. Los pueblos que lo consiguieron supieron padecer la sangre de quienes atentaron contra él.
Cualquier construcción cultural que se encuentre ensombrecida por la dolencia de los aportes políticos, está condenada a la marginación y todo cambio que se pretenda, debe llevar como marca de fuego el reconocimiento de sus responsables.
Dr. Balduini, creo absolutamente en la reflexión pero en este caso, sugiero que antes de intentar cualquier “diagnóstico” pruebe practicar con la autocrítica.

"La naturaleza no nos engaña jamás; somos nosotros quienes engañamos”

Jean Jacqes Rousseau

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